★西方道教会看到成吉思汗,并在读完书后离开

作者:招生办 发布时间:2019-03-14 13:55 点击数:80次
众所周知,“西游记”是中国四大经典之一。
“西游记”的作者总是有不同的看法。一般来说,有六个班:吴承恩,李春芳,陈元智,全真道士。
当然,学术界普遍认为,西方之行的作者是吴成恩。
这种观点是首先由吴吁希提出的是清代的学者以“山阳Zhishou”,随后由后续张玉奎和丁。
据清代线索,鲁迅发现许多方面的信息,以找到“Futokoroyasu故事”的怀疑年之间在相应的记录,并肯定中国“这部小说的故事。”“,“中国小说的历史变迁”。
胡锦涛,该课题的研究,是“西游记”,“西游记”在随后的胡也持这种观点,鲁迅搜索相关的信息传送,数字“现代启示录“政府的怀抱”,“十六”,“2” Modan'yun“:精致的旅程,Maruchihoi的性质,这本书Porubo的...九”历史“”怀阴影温暖的眼睛,‘武城花园:'射阳设置“4,□音量。春秋序列是”西游记“。
康熙“淮安府治”11和12:与“天启之”相同。
两位大师已??被证实后,“Uchengen说,”逐步得到了世界的认可,并已成为了解主流。
事实上,除了“吴承恩说,”在漫长的历史时期,人们西游记西笔者就已经被原先的王朝道教秋季长度春创建。
秋天的长春是秋天的机器,长春的数量是道教全真道教。
学者袁以来的“中止登记作物邱现实”综艺明道,“西游记”已经成为被归于丘处机的名字,和尚景庠序和HayaKiyoshi陈师玢,书籍和张申的其他学者Shuu“Chuji说:”在清朝,它将成为主流。
据“原来的城市”的记载,在1219年冬天,成吉思汗派仆人到法院,被要求在秋天借此机会在西部地区,以满足。
为了到达雪山,过了一千多年,诸暨率领18人从山东莱州中耳弟子已经欣然接受了次年的第一个月。成吉思汗宫在途中。
在1221年的春天,Chihshuji和其他人仍在东部。
后来,李KokorozashiAkira是阿基阿基环礁的弟子写阿基阿基环礁的经验,“西游记长春现实的人的西方。”
起初,“长春人到西游记”只在国内传播,但名气不是很高。它仅在清朝才被广为人知。
事实上,它有一个转变,即在明朝。
在“西游记”的光明王朝的版本,因为人是“西游记西游记”写的,毕竟,这是很难从其他区分指令前面。
事实上,这种说法只是西游记的名称,并没有西游。
首先,“长春真人之旅到西”,特别注重从山上的道路上行驶,并通过生活习惯的结果,在第二,到西部的融合之旅佛教,道教,儒家思想不仅注入了三个思想和内容,也注入了人类的社会现实。目前的世界状态,Tadashi Aki是一个道教家庭,可能不相信如何整合。
即使是合并,也有许多后代的嫌疑人。
“西游记”的作者就是为什么很多人说,下一个伟大的出版100回“西游记”没有一个作家,只有最古老的金陵实德堂本“的原因华阳洞大师学校“只有
通过这种方式,西方之旅的海报被提供给后代,为作者提供空间。
虽然西游记西方的作者是有争议的,它是不打算阻止,这是一个伟大的小说后,其巨大的影响不能在一代人被拒绝。
毕竟,对于普通大众来说,与作者相比,小说本身具有无限的吸引力。